734 - وحَجَّاج بْنُ أَرْطَأَةْ ( 1 ) ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ ، قَالُوا ( 2 ) : الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي المُحَارِب ، أَيَّ ذَلِكَ ( 3 ) شَاءَ فَعَلَ .

--> ( 1 ) هذا الإسناد عطفه هُشيم على الأسانيد الأربعة السابقة ، وتقدم في الحديث [ 380 ] أن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف ، وهو هنا لم يصرِّح بالسماع من حجّاج ، لكنه صرَّح به في رواية ابن جرير الآتية ، وحجّاج بن أرْطَأة تقدم في الحديث [ 170 ] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس ، ولم يصرح بالسماع هنا . ( 2 ) أي : الحسن البصري وإبراهيم النخعي والضحّاك بن مزاحم وعطاء ومجاهد . انظر الأحاديث الأربعة السابقة . ( 3 ) أي : القتل أو الصلب أو قطع الأيدي والأرجل من خلاف أو النفي من الأرض المذكورة في الآية . [ 734 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال حجاج وعدم تصريحه بالسماع ، وهو صحيح لغيره عن عطاء كما في الحديث الآتي برقم [ 735 ] ، وحسن لغيره عن مجاهد بالطريق السابقة رقم [ 733 ] ، وهذه الطريق التي يرويها حجاج بن أرطأة عنه ، وطريق القاسم بن أبي بَزَّة الآتية في التخريج . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 12 / 285 رقم 12843 ) من طريق هشيم ، عن حجاج ، عن عطاء ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( أي ذلك شاء فعل ) ) . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 11 / 34 رقم 12611 ) من طريق شيخه يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، قال : أخبرنا حجاج ، عن عطاء - فِي قَوْلِهِ : { فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قتل من النعم } - ، قَالَ : مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ ( ( أو كذا ) ) ( ( أو كذا ) ) فصاحبه بالخيار ، أيَّ ذلك شاء فعل . وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا مقرونًا بالرواية السابقة ، من طريق هشيم ، عن القاسم ابن أبي بزّة ، عن مجاهد . وكذا أخرجه الطبري في " تفسيره " ( 10 / 262 رقم 11844 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، عن القاسم ، عن مجاهد ، به نحو لفظ المصنِّف . والقاسم بن أبي بَزَّة في الحديث [ 184 ] أنه ثقة ، لكن هشيمًا لم يصرِّح بالسماع منه ، فيكون الحديث ضعيفًا بهذا الإسناد لهذه العلّة .